JAN ÁMOS KOMENSKÝ, ČESKÉ BAROKO

– literatura po roce 1620-30, do České literatury doba temna => kulturní, politický a náboženský útlak Českých
zemí
– námětově se vrací k náboženství – k novému zákonu
– evangelické školy a literatura likvidovány, vše na starost jezuitům – dbají o likvidaci evangelické literatury => ubývá čtenářů => ubývá zájem o literaturu => úpadek čechů ve městech
– 1627 Obnovené zřízení zemské => mnoho vzdělanců ven ze země

EXULANTSKÁ LITERATURA (1630 – 1675)
– na území Polska, Holandska a Německa, autoři píší jazykem země, ve které žijí, ztrácí povědomí o české kultuře, nebo píší pro české emigranty v cizině, část děl putuje do Čech x represe

Jan Ámos KOMENSKÝ (1630 – 1675)
– narodil se v Komně v Nivnici, osiřel – starala se o něho teta v Uherském Hradišti
– dostal pouze základní vzdělání (chudobná rodina) x všimli si ho bratrští duchovní => zařídili mu stipendium => mohl studovat na bratrské škole v Přerově, odtud na studia do Německa, po návratu do Čech se oženil, vyučoval na bratrské škole v Přerově => snaha zreformovat školu x Bílá Hora, nechtěl přejít na katolictví => odchází hledat jiné místo => do polského Lešna, do 1656 se věnuje učitelské profesi
– pracuje na svém díle, proslavuje se => zván do různých zemí, aby reformoval školství
– 1656 požár v Lešně => přichází o knihovnu, díla, rukopisy => rezignace, odchází do Nizozemska, přepisuje své spisy
– rodina mu zemřela na mor
– díla:
a) filosofická
– „Listoví do nebe“ – 5 fiktivních dopisů, ve kterých si chudí stěžují – zaobírají se společností, morálkou
– spor mezi bohatými a chudými
1) Kristovi na to, jak je bohatí vykořisťují
2) Kristus odpovídá
3) Kristus nabádá chudé, jak mají žít, kárá bohaté – chce řešit problémy bez radikálních zásahů
4) Bohatí se brání, jsou prý donuceni společností
5) Kristus kárá všechny => nabádá je k životu podle Bible
– „Přemyšlování o dokonalosti křesťanské“
– „Truchlivý“ – vznikají po roce 1620 – umírá mu rodina, přemýšlí o ztrátě, o svém osudu => smutné
– „Labyrint světa a ráj srdce“ – nejdůležitější filosofické dílo
– alegorické dílo, ukazuje přemýšlení člověka o poslání v životě a hledání práce
– postavou autor, který se vydává do labyrintu (světa), aby poznal život, chce si vybrat povolání. Jako průvodce se mu vnucuje Vševěd Všudybyl, nasazuje mu ohlávku. Dále mámení – nasadí mu růžové brýle x křivě => koutkem oka vidí pravdu. Vidí pravdu i idealizované ukázky. Navštíví zámek Štěstěny – zjišťuje, že si lidé snaží štěstí naklonit podlézáním a předcházením => je znechucen => do hradu Moudrosti x ani to není pravda, mnoho moudrých lidí se nechá oklamat, přichází Šalamoun x napadán =>odchází
– v Ráji srdce: utíká od tohoto světa pryč, do svého srdce => k víře – jedině tam je jistota, zamýšlí se nad náboženstvím
– založeno na protikladech – nejdřív vidí přetvářku, potom pravdu
– rozdíly ve stylu – v labyrintu se vyjadřuje věcně, v Ráji satiricky
– „Hlubina bezpečnosti“ – navazuje na ráj srdce, o zklamání ze světa – co církev a víra dává člověku, jak mu pomáhá řešit problémy
– „Kšaft umírající matky JB“ – kšaft = závěť

b) pedagogická – reformoval školský systém – věda a znalosti zamezí válkám
– považován za vševěda – všestranně vzdělaný člověk
– liberální člověk – požaduje vzdělání pro všechny bez ohledu na stav a pohlaví
– „Opera didaktika omnia“ – soubor všech spisů
– „ Didaktika magna“ – z „České didaktiky“ předěláno na „Velkou didaktiku“
– stanovil systém vzdělávání dětí a mládeže – fáze, podle přirozeného vývoje
– 1. stupeň: do 6-ti let v rodině s matkou
– 2. stupeň: od 6-ti do 12-ti let – škola obecná – dostupná všem dětem bez rozdílů
– dětí se učí číst, psát, počítat v rodném jazyce
– 3. stupeň: 12 – 18 let: jenom pro chlapce – gymnázia
– příprava ke studiu na vysoké škole => latina + základy věd, ve větších městech
– 4. stupeň: 18 – 24 let: vzdělávání na univerzitách, v centrech států – věnují se konkrétnímu úkolu, cestování
– obecné principy přetrvávají:
– přiměřenost – nejdříve smyslové poznání všeho, potom teprve přemýšlení o těchto věcech, hledání příčin, souvislostí, …
– postup od jednoduchého ke složitějšímu
– názornost, škola hrou, logičnost, návaznost
– podle tohoto pedagogického systému sestavuje učebnice pro jednotlivé typy škol
– „Informatorium školy mateřské“ – určeno mámám – rady, jakým způsobem učit děti samoobslužným věcem, jak je učit rodnému jazyku
– „Janna linguarum reserata“ = „Brána jazyka otevřená“
– učebnice latiny, má slovníček kde jsou latinská slova vysvětlena, různé fráze
– „Schola ludus“ = „Škola hrou“ („Škola na jevišti“) – divadelní hry
– učebnice latiny – 8 latinských her (běžné výstupy ze života)
– „Orbis pictus“ = „Svět v obrazech“
– jazyková učebnice, česko – latinská
– ilustrovaná, na každé straně dřevorytiny, u obrázků čísla – v jednom sloupci latinsky, v druhém sloupci v příslušném jazyce

c) vědecká díla – považován za vševěda
– pod myšlenkou toho, že vzdělaní lidé by se tolerovali, zabránilo by se tak válkám
– chtěl dodat všeobecný přehled x 2 nejoblíbenější díla shořela
– „Via lucis“ = „Cesta světla“ – snaha shrnout veškeré dosavadní poznatky
– latinsko – český slovník, snaha o udržení češtiny
– „Poklad jazyka českého“ – soubor slovní zásoby
– nejúplnější seznam české zásoby x nedochovalo se
– snaha dokázat dokonalost českého jazyka
– „Všeobecná porada o nápravě věcí lidských“ – vznik po 30-ti leté válce
– napsal na konci života, filosofické dílo, považováno za ztracené x nalezeno
– zamýšlí se nad tím, jak zabránit válečným konfliktům mezi státy a vyznáními, jak změnit svět, udělat ho lepší a spravedlivější
– vzdělání jako prostředek zamezení konfliktů, předvídá vznik OSN